Cattolicesimo

Segnalazione di Maurizio-G. Ruggiero

Siamo nel 1273, una donna su invito di una maga a cui si era rivolta per farsi benvolere dal marito getta un Ostia consacrata sul fuoco, la particola rimasta solo in piccola parte pane si trasformò in carne, da cui sgorgò Sangue abbondante; l’Ostia, il coppo, che conteneva il fuoco e la tovaglia insanguinati sono ancora visibili nel santuario di Sant’Agostino.

Chiesa di Sant’Agostino o del Corpus Domini

Offida (AP)

In fondo all’abside, in una edicola protetta da una cancellata in ferro e da due sportelloni in noce del sec. XV, sono conservati i resti di un miracolo eucaristico avvenuto a Lanciano (Abruzzo) nel 1273.
Tali resti sono rappresentati da una parte di ostia convertita in sangue e carni umane, da una tovaglia del sec. XIII e da un coppo, ove sono visibili tracce di sangue. Parte dell’ostia è conservata in un’artistica croce in argento dorato del sec.XIV, opera di un valente orafo veneziano.

Anticamente la ricorrenza del 3 Maggio assumeva carattere di particolare solennità ed otto giorni prima della festa, mentre le campane suonavano a distesa e le salve degli archibugi rompevano il silenzio, sulle torri del Palazzo Comunale e della Chiesa di S. Agostino, ove erano custoditi il Tesoro comunale e il Bussolo del governo (Statuto Libri 10, cap. lI), venivano issate le bandiere della franchigia ed in questo periodo gli Offidani venivano esentati dal pagamento dei debiti ed i commercianti forestieri dal pagamento del dazio. Continua a leggere

di Fra Leone da Bagnoregio

Il canto degli angeli nella notte del Natale annunzia agli uomini il fine della vita umana ed è insieme il trionfo dell’opera di Dio.  Oggi proporremo alla riflessione la Santa Messa del giorno, in cui è evidente la regalità di Cristo. Se la prima Messa nell’antichità era celebrata all’altare del presepio che si trova ora nella confessione della Basilica Liberiana a cui potevano accedere solo poche persone. La Messa del giorno era celebrata, invece, all’altare papale della Basilica ed il papa in persona celebrava il Santo Sacrificio a cui accorreva gran numero di fedeli per dare gloria alla nascita terrena del Divino Salvatore.

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di Fra Leone da Bagnoregio

La Chiesa oggi vuole commemorare la propiziazione, vuole insegnare all’uomo che vuol fare della vita soltanto fatuità con una condotta peccaminosa e crede di prendere in gito l’Eterna Sapienza, che la vita ha un carattere sacro, perché Dio ne è l’origine e la fine.

L’Introito pone davanti ai nostri occhi l’immagine della rugiada, della pioggia che discende lentamente a rifrescare l’aridità. E’ tratto dal Profeta Isaia (45, 8) che è l’oracolo divino dell’Avvento e dal Salmo 18 versetto 2. Si vede che la crescita del Signore nell’anima non è impeto, ma è come pianticella che cresce, baciata dai raggi del sole, che è la luce della fede e la rugiada è la grazia santificante che ci sorregge e ci aiuta nelle avversità.  Il Signore sta per venire egli sarà la maestà divina scesa sulla terra al quale il cielo e il firmamento proclamano la sua grandezza e regalità.

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A cura di CdP Ricciotti

Sebbene l’oggetto formale della fede soprannaturale sia l’autorità di Dio rivelante, anche la fede, per rapporto alle verità determinate cui aderisce, si distingue in divina e cattolicaed in semplicemente teologica o divina. Siffatta distinzione è espressa dal Concilio Vaticano quando accenna ai dogmi che si devono credere con fede divina e cattolica. Quindi, per intendere correttamente questo decreto conciliare, bisogna spiegare bene in che cosa differiscano le dette due maniere di fede. A tal scopo, si vuol notare che, quando un uomo è certo che una dottrina o un fatto è rivelato da Dio, sia perchè la rivelazione venne a lui immediatamente fatta (ps. il riferimento non è ai sedicenti “veggenti”, NdR), sia perchè ne ha così sicuri argomenti da non poterne dubitare, è tenuto a prestarvi intero consenso. Se il Magistero della Chiesa non ha pronunciato alcun giudizio decretoriointorno alla rivelazione medesima, allora l’obbligo di credere non si estende alla universalità dei fedeli, ma è ristretto all’individuo, al quale la rivelazione venne fatta, e che non ha una cognizione certa; e anche questo individuo, se mancasse al suo dovere di credere alla rivelazione suindicata, peccherebbe e sarebbe eretico in faccia a Dio; ma non soggiacerebbe alle pene dalla Chiesa inflitte contro gli eretici. Questa è la fede semplicemente divina e teologica. La fede che invece tutti gli uomini, non appena ne abbiano sufficiente cognizione, sono obbligati a prestare alle verità proposte a credersi dalsupremo Magistero della Chiesa come da Dio rivelate, è fede non solo divina, ma altresìcattolica.

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Segnalazione di Federico Prati

di Stefano Arnoldi

Don Dolindo Ruotolo, nel commento alla seconda lettera di San Paolo ai Romani, scrive che “un sacerdote o un religioso indegno è causa di disonore a Dio”, infatti “il popolo si lascia trascinare dall’esempio di quelli che lo guidano, e se il loro modo di vivere è in contraddizione con quello che insegnano, il popolo perde la luce della Fede e bestemmia il nome adorabile di Dio sia con le parole empie sia con la vita scellerata. Lo stato miserando di un popolo […] è un indice sicuro dello stato del clero e degli Ordini religiosi”.

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di Fra Leone da Bagnoregio

Oggi è il giorno della gioia, la Chiesa gioisce a metà dell’Avvento anche con i paramenti rosa anziché violacei. La vera gioia sgorga dall’amore come l’acqua dalla sorgente. L’amore puro e alto conduce alla gioia, pura ed alta. Lo spirito creato gode del bene del prossimo e non del male altrui.

L’Introito deriva dall’Epistola di San Paolo ai Filippesi (IV, 4) e si adatta bene alla circostanza. La venuta del Signore è prossima e quest’annunzio inonda il cuore di gioia. E’ però una gioia diversa da quella a cui si abbandona il mondo e particolarmente il mondo contemporaneo, la gioia che viene da Dio è frutto della pace interiore. La pace interiore non trova ostacolo nei dolori che possono accadere nella vita esteriore, ma l’umile confidenza in Dio e la preghiera ci aiutano ad assorbire delicatamente i dolori e le ansie che sempre incombono. Il salmo che segue la prima parte dell’Introito è il salmo 84 versetto 2° che è un canto di liberazione, la liberazione di Israele è la liberazione dal peccato: “State sempre gioiosi, nel Signore; lo ripeto state gioiosi. La vostra moderazione sia palese a tutti gli uomini, poiché il Signore è vicino. Non vi affannate per nulla, ma in ogni preghiera le vostre domande siano manifestate a Dio. Hai benedetto, o Signore, la tua terra: hai liberato Giacobbe dalla schiavitù”.

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