Cela fait un certain temps que l’auteur de ce site envisageait de le créer : en effet, nous entendons combler un certain vide existant dans nos milieux, et c’est en ce jour de l’Ascension du Seigneur, que nous avons décidé d’ouvrir ce site. La date nous semble être providentielle ; cette fête nous fait penser au Ciel et justement, nous voulons que ce site ne s’occupe que des choses du Ciel, que des sujets qui regardent le Bon Dieu.
Pourquoi le nom d’Oblatio munda ? Ces mots latins signifient Oblation pure. Ces termes, utilisés traditionnellement pour désigner la Sainte Messe, sont tirés de l’Ecriture Sainte : “ du lever du soleil à son coucher, mon nom est grand parmi les nations, et en tout lieu on offre à mon nom de l’encens et une oblation pure, car mon nom est grand parmi les nations, dit Yahweh des armées. ” (Malachie, I, 11).
La Sainte Messe, qui est la réalisation de la prophétie de Malachie, est donc l’oblation pure ; elle l’est parce qu’il s’agit du renouvellement du Sacrifice que le Fils de Dieu a offert sur la Croix à son Père éternel, puisque dans ce Sacrifice a coulé le sang de l’Agneau immaculé, sans tache. L’Agneau sans tache, l’Agneau Pascal que les juifs devaient manger dans l’Ancien Testament était bien une figure du vrai Agneau, de l’Agneau de Dieu, selon les paroles de saint Jean-Baptiste (Jn. I, 29) que l’Eglise a conservées dans sa liturgie juste avant que le prêtre donne la communion aux fidèles.
Tout ce qui regarde le Sacrifice de l’Agneau doit être pur et sans tache ; d’abord, la foi des fidèles doit être intègre, pure et libre de toute erreur. Nous devons aussi nous présenter devant l’autel avec la pureté de l’âme, l’état de grâce. Mais voilà que la pureté du Sacrifice a souffert de nombreuses attaques lors des bouleversements causés par l’esprit iconoclaste, par l’hérésie anti-liturgique, par l’hérésie janséniste, gallicane, protestante, par cet esprit issu du concile Vatican II.
Beaucoup de catholiques sont scandalisés par les liturgies “bizarres” célébrées un peu partout. En effet, quand ils entrent dans les églises pour assister à la messe, beaucoup de catholiques de bonne volonté se retrouvent en face de ce que certains “ hommes d’Eglise ” ont fait du Sacrifice du Christ : communion dans la main et debout donnée par des laïcs, liturgie “ à la carte ” livrée à l’improvisation de chaque prêtre, ou bien liturgie célébrée directement par les laïcs, et, dans certaines régions, liturgies “inculturées” (qui incorporent les usages de certains peuples indigènes par exemple…).
Certains diront que ce sont des abus, que l’autorité de l’Eglise n’approuve pas, et cependant, ces abus se sont répandus partout juste après le concile, et de l’autre côté, on a vu Paul VI, Jean-Paul II et Benoît XVI réaliser des cérémonies liturgiques avec ceux qui ne sont pas catholiques et donner la communion à des hérétiques. En effet, on les a vus eux-mêmes réaliser des sacrilèges ; ceci est seulement une constatation que l’on pourrait corroborer par de nombreux témoignages photographiques. Quand l’abus est réalisé par l’autorité, ce n’est pas l’abus qui doit être remis en question mais l’autorité elle-même.
Cet état des choses est donc bien le résultat de la réforme liturgique promulguée par Paul VI au cours de laquelle ont travaillé six pasteurs protestants. Cette réforme “ représente tant dans son ensemble que dans ses détails, un éloignement impressionnant de la théologie catholique de la Sainte Messe telle qu’elle fut formulée à la Session XXII du Concile de Trente ” (“ Bref examen critique du Novus Ordo Missæ ” rédigé par le R.P. Guérard des Lauriers O.P. et signé par les cardinaux Ottaviani et Bacci). Cette réforme liturgique est l’application de Vatican II et de ses nouvelles doctrines de la liberté religieuse, de la collégialité, mais surtout de l’œcuménisme, ce qui n’est pas étonnant : “ Lex orandi, lex credendi ” (“ La loi de la prière est la loi de la croyance ”). Une fois qu’on a changé la loi de la croyance, de la foi, on change la loi de la prière, la liturgie.
Cet esprit protestant – éloigné de la sainteté et de l’orthodoxie de la liturgie catholique, éloigné de la sainteté du Sacrifice de l’Agneau – est diffusé par la réforme liturgique issue des fausses doctrines enseignées par Vatican II. Un tel esprit enraciné dans la pensée de Luther et de sa haine du caractère sacrificiel de la Messe catholique ne saurait venir de l’autorité de l’Eglise, car l’Eglise est sainte comme saintes sont la doctrine qu’elle diffuse et les lois qu’elle établit, comme sainte est la liturgie qu’elle promulgue. Elle “ ne peut pas donner de poison à ses enfants ” (Concile Vatican I).
Pour tout cela, ceux qui administrent ce site sont opposés à la “nouvelle messe” et au concile Vatican II et les rejettent comme n’étant pas l’ouvrage de l’Eglise. Ainsi, les administrateurs d’Oblatio munda rejettent les auteurs de la réforme comme n’étant pas l’Eglise. Voilà pourquoi nous constatons la vacance du Siège Apostolique. Nous ne pouvons ni approuver ce que font les modernistes, ni les reconnaître comme étant l’autorité dans l’Eglise.
En conséquence, rien de cet esprit destructeur contraire à la sainteté et à l’orthodoxie ne peut salir la foi et la liturgie de l’Eglise. Et voilà que nous revenons à l’origine du nom de notre site : Oblatio munda, oblation pure, sans tache, immaculée, vierge de cet esprit destructeur, vierge de la mention de ceux qui le diffusent. Ce site est donc pour la Messe “ non una cum ”, sans communion avec l’actuel occupant du Siège Apostolique et son modernisme.
Les auteurs de ce site soutiennent la vacance du Siège de Pierre, qui en effet a été exposée de façons différentes. Les prêtres et les laïcs qui font ce site ont chacun une position définie là-dessus. Cependant, ici, il ne s’agit pas de parler et de discuter de ces positions théologiques différentes. Nous tenons à professer intégralement la foi catholique et en conséquence, nous sommes opposés à la communion avec les modernistes.
Ce site sera donc entièrement consacré à la prière pour tous les prêtres, religieux et communautés professant intégralement la foi et refusant la communion avec les modernistes. Il s’agit d’un site de prières pour les groupes et les communautés “ non una cum ”.
Nous venons de dire prières et pour cela, nous essayerons de diffuser des oraisons, d’offrir des articles concernant la spiritualité, la piété et des intentions de prières pour les différents groupes et communautés, sans oublier, en même temps, de donner quelques renseignements concernant l’apostolat de ces groupes et communautés. Voici les limites fixées de notre site ; cela sera donc en quelque sorte une liaison spirituelle entre les différents groupes, et, par la prière, nous espérons attirer les bénédictions du Bon Dieu sur les prêtres et communautés qui, sérieusement, luttent contre le modernisme sans aucun compromis.
Nous comptons pour cela offrir à nos lecteurs – et à toutes les personnes bien disposées – la possibilité de poster des messages qui devront suivre exactement la finalité spirituelle de notre site. Par conséquent, les discussions et polémiques théologiques (ou autres) n’ont pas leur place ici et sont interdites. Ces discussions qui, bien menées, peuvent être utiles, pourront se faire dans d’autres sites déjà existants.
En fin, nous consacrons cette entreprise à la Très Sainte Vierge Marie, la Mère du Souverain Prêtre, la Mère donnée par Notre Seigneur à Saint Jean, Apôtre et prêtre, à celle qui est restée au pied de la croix, assistant au Sacrifice de son Fils. Qu’elle nous accorde toujours plus l’amour et la dévotion pour la pureté et la sainteté de l’Oblation pure de l’Agneau immaculé.
