Segnalazione di Matteo Castagna

La verde Umbria continua purtroppo a dimostrare un rapporto difficile con il cemento e con l’edilizia: ecomostri, palazzoni, torri, condomini e improbabili centri direzionali sorgono come funghi, cancellando ogni giorno un pezzo di campagna o una zona agricola. L’ultimo omaggio al grigio cemento, alla voglia di costruire malata di gigantismo, lo ha firmato la celebre archistar Massimiliano Fuksas, “regalando” alla città di Foligno una chiesa – San Paolo – che, per il suo impatto visivo e il suo aspetto da astronave marziana, avrebbe goduto di migliore collocazione in un’area industriale, magari molto periferica.

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Segnalazione di Federico Prati

Nel pomeriggio del 15 agosto 1955. Profetico incontro

L’Osservatore Romano

Card. Loris Francesco Capovilla

All’ingresso di Ca’ Maitino, una lapide ricorda un fatto importante per la  storia della Chiesa, in modo particolare dell’azione di Angelo Giuseppe  Roncalli^, cioè l’incontro avvenuto, in questa dimora, tra lui e l’arcivescovo  Montini. Sono esattamente sessant’anni dalla mia riflessione su quella  testimonianza data con semplicità e grande speranza: «Presago colloquio sui  destini della Chiesa». La significazione di quel ricordo sta tutta nel fatto di  una forte, fraterna e prolungata amicizia dei due metropoliti di Venezia e  Milano.  Quello che disse allora il cardinale Roncalli più volte, a me e ad altri suoi  collaboratori, suscita l’impressione di un qualche cosa che preveniva gli  eventi. Quale il significato di quel presagio? Si trattava di un colloquio di  cui gustai l’eco nel racconto del Patriarca.  Indubbiamente quel presagio ha avuto attuazione lenta e decisa che potrebbe  compendiarsi così: elezione dei due personaggi al papato, annuncio del concilio  Vaticano II, aggiornamento delle strutture portanti della Chiesa. Nessuna  discussione sulle verità rivelate, sulla sacra tradizione, sulle consolidate  disposizioni pastorali ma l’ansia di tradurre il tutto in un servizio più  profondo e aggiornato della Chiesa, della cristianità e dell’umanità intera.  Oggi parlano quegli eventi e noi rimaniamo stupiti innanzi alle tante buone  volontà corrispondenti alle esigenze dei tempi che corrono. Esse rendono  servizio al messaggio cristiano e all’intera famiglia umana.

Da allora a oggi abbiamo fatto insieme un buon cammino. Abbiamo approfondito l’ arte del colloquio col mondo intero e, a sua volta, il mondo intero guarda con  simpatia a Roma. Pertanto, dinnanzi a qualsiasi difficoltà, viene spontaneo il  richiamo al divino poeta: «Avete il novo e ’l vecchio Testamento, / e ’l pastor  de la Chiesa che vi guida; / questo vi basti a vostro salvamento» (Dante  Alighieri, Paradiso, canto V).   In ciascuno di noi è cresciuto il rispetto per la persona umana, la  comprensione di diverse scelte religiose e sociali, l’impegno di darsi la mano  l’un l’altro in un cammino che è iniziato: Tantum aurora est.  La ricchezza del rapporto tra Angelo Giuseppe Roncalli/Giovanni XXIII e  Giovanni Battista Montini è ben documentata dal loro epistolario e dalle tracce  sparse in varie annotazioni circa i loro incontri che risalgono agli anni  Venti. Ci troviamo quanto basta a testimonianza di un’amicizia discreta, a  conferma di una fede granitica e di un forte amore per la Chiesa, nonché di un
servizio ecclesiale dove le ragioni pastorali e religiose hanno sempre prevalso  dentro ogni impegno: anche diplomatico, politico, culturale.  Fra i tanti incontri che costellano le vite dei due futuri Pontefici debitori  della ricca tradizione cristiana lombarda che, soprattutto dall’epoca  borromaica a quella di Andrea Carlo Ferrari, Ildefonso Schuster e Achille  Ratti, ha permeato in profondità coscienze individuali e comunità, clero e  laicato, percorsi e istituzioni, spicca quello a Sotto il Monte nella festa  dell’Assunta di sessant’anni fa, 15 agosto 1955, in un periodo in cui, dopo  aver condiviso il servizio alla Santa Sede come diplomatici — Roncalli prima in  Bulgaria, poi in Turchia e Grecia, quindi in Francia, Montini, di fatto sempre  in Segreteria di Stato — i due si potevano dedicare pienamente al ministero  pastorale. Alla svolta di Roncalli trasferito da Parigi a Venezia, era infatti  seguita quella di Montini mandato a Milano. È questo il periodo in cui fra i  due ecclesiastici — già forti — crescono la stima, la sintonia, la convergenza  su una precisa idea di Chiesa  intesa innanzitutto al servizio, all’ascolto, al dialogo con un mondo in  trasformazione.  Non a caso sin dalla prima lettera che registra il nuovo destino di Montini,  Roncalli, da Venezia il 12 dicembre 1954, nel ricordo del «bel cielo Lombardo», che aveva sorriso ai due all’inizio della vita, e della «lunga consuetudine di  fraterni rapporti» che aveva vivificato il loro «comune servizio della Santa  Sede», gli scrisse: «Compiremo insieme il sacramentum voluntatis Christi di S.  Paolo. Esso impone l’adorazione della Croce: ma ci riserba, accanto ad essa,  una sorgente di ineffabili consolazioni anche per quaggiù, finché ci durerà la  vita e il mandato pastorale». Ma arriviamo all’Assunta del 1955, che, dopo il mancato incontro a Venezia per  la festa dell’Ascensione (alla quale Montini non riuscì a partecipare come  invece avrebbe desiderato soprattutto per «os ad os alloqui di tante cose, le  nostre cose di Pastori responsabili!»), vede quest’opportunità a Sotto il  Monte.

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Esposizione e giudizio di mons. G. C. Landucci

Soltanto a metà ottobre ’95 ho potuto leggere il magistrale articolo del  compianto monsignore, notissimo come scrittore, professore, padre spirituale,  canonico dell’arcibasilica di S. Giovanni in Laterano, mio venerato amico e  collega come “esaminatore apostolico del Clero Romano”.

L’articolo, vero saggio di livello scientifico, apparve nel numero del 31  gennaio 1983 di “Sì, sì, no, no”; ossia sette anni prima che io mi dedicassi a  studiare il C.N.; e con viva soddisfazione ho osservato che il mio giudizio è  stato anticipato con perfetta padronanza dell’argomento e con esemplare  oggettività critica dall’illustre scomparso.

Ritengo che lo scritto sia la più autorevole e inconfutabile testimonianza del  Clero romano in difesa dell’ortodossia: esso non poteva mancare in una raccolta  possibilmente completa di quanto “una Chiesa sommersa” – ma ancora reale e viva  – ha osato dire protestando contro i nemici della fede.

* * *

L’opinione approssimata che, per sentito dire, avevo di questo movimento era  parzialmente favorevole, ritenendo che si trattasse di gruppi beneficamente  attivi e volenterosi, anche se un po’ troppo autonomi e un po’ fissati su  alcune loro originalità liturgiche.

Ma l’accurata analisi che ho potuto ora compiere mi ha purtroppo svelato un  quadro ben diverso e gravissimo. Ho potuto studiare attentamente il volume di  quasi 400 pagine che contiene gli “orientamenti” per i catechisti del  movimento, tratti “dai nastri degli incontri avuti da Kiko e Carmen per  orientare i catechisti di Madrid nel febbraio 1972”. Storia, finalità, dottrina  e prassi sono qui condensati nel modo più autentico. Tutte le citazioni tra  virgolette le ho riportate accuratamente da qui, pur non indicando il numero di  pagina, trattandosi di affermazioni spesso ripetute e non essendo il libro  (dattiloscritto e ciclostilato) normalmente reperibile.

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Segnalazione di Federico Prati

Il Grande Oriente si apre ai social e cresce il numero dei “bussanti”. 800 nei  primi tre mesi dell’anno, ormai i liberi muratori sono più di 20mila

di Marco Sarti

Con buona pace di complottisti e cospirazionisti vari, i massoni d’Italia si  aprono al grande pubblico. La parola d’ordine è trasparenza. Due settimane fa  il Grande Oriente d’Italia ha inaugurato un nuovo sito internet. Per accedere a  contenuti un tempo appannaggio di pochi eletti, adesso ai profani basta  navigare in rete. «Ci siamo modernizzati» ammette Stefano Bisi. Il merito è  anche suo. Il giornalista senese è stato eletto un anno e mezzo fa Gran Maestro  della principale comunione massonica italiana. E la novità è sorprendente:  ormai gli italiani fanno la fila per entrare in loggia. «Abbiamo superato i  22.500 fratelli – racconta – il massimo storico mai raggiunto nella nostra  storia».

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I vescovi trevigiani: «I profughi vanno accolti o non siete cristiani»

Appello congiunto di monsignor Gianfranco Agostino Gardin
e monsignor Corrado Pizziolo: «La Chiesa non specula sugli immigrati»

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È chiaro che questa non può essere la Chiesa Cattolica:       

In un volume pubblicato dalla Santa Sede la proposta di un percorso penitenziale per i risposati. I teologi che hanno partecipato al seminario a porte chiuse: “Non è un cedimento ma il riconoscimento di un nuovo inizio”

di PAOLO RODARI

CITTÀ DEL VATICANO. Un percorso penitenziale ad-hoc, chiamato “via discretionis”, che consenta di far accedere i divorziati-risposati ai sacramenti dell’eucarestia e della riconciliazione. È la proposta emersa durante un seminario internazionale di tre giorni a porte chiuse convocato dal Pontificio Consiglio per la Famiglia in vista del prossimo Sinodo dei vescovi di ottobre. Tre giorni di lavoro, nel febbraio e marzo scorsi, i cui risultati sono stati pubblicati dalla Libreria Editrice Vaticana all’interno di un corposo volume intitolato “Famiglia e Chiesa. Un legame indossolubile” e curato da Andrea Bozzolo, Maurizio Chiodi, Giampaolo Dianin, Pierangelo Sequeri e Myriam Tinti. Al seminario hanno partecipato teologi, moralisti, giuristi ecclesiastici e laici italiani ed esteri che da sempre si dedicano agli studi del matrimonio e della famiglia. Nessun vescovo, dunque, ma soltanto studiosi che hanno espresso posizioni eterogenee e insieme concrete, molte in difesa dell’indissolubilità del matrimonio e, in scia alle ultime udienze generali di Francesco, dell’importanza della famiglia fondata sul matrimonio stesso. Insieme, anche posizioni più aperte, con l’ipotesi di una strada che possa andare a lenire, per quanto possibile, le sofferenze di chi ha fallito. Il tutto assecondando quanto già emerso nella sessione straordinaria del Sinodo dello scorso ottobre quando Francesco, chiudendo i lavori, chiese di “trovare soluzioni concrete a tante difficoltà e innumerevoli sfide che le famiglie devono affrontare”.

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domenica 19 luglio 2015

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